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Ave Appiano

La cultura occidentale ha conosciuto, sin dal mondo antico, una tradizione iconografica che si è impegnata a raffigurare linvisibile per favorirne la comprensione. Lidentità dellanima e limmaginario oltremondano, le sembianze angeliche e le fisiognomie macabre e mostruose, vengono a popolare lo spazio estetico delluomo medioevale ma hanno anche la forza di proporsi alla nostra attualità come metafore di transito tra mondo materiale e mondo spirituale. Nel volume si intrecciano, in modo inedito, i metodi iconologico e semiotico con i principi della psicologia della forma dando vita a una ricerca che descrive, con rigore ed efficacia, le costanti e le variabili di un consolidato corpus figurativo.

Non è dubbio che se la forma dell'opera, la bellezza, la poesia, viene intesa nel ... queste sue più specifiche facoltà interrogando l'invisibile, l'infinito, l'ignoto e, ... sono prevalenti sulla logica pura e sugli interessi pratici, la forza di opporsi in ... ma come rappresentazione, mentre, se il Manzoni avesse rappresentato una ... La volizione di questa forma è ciò che rende moralmente buono il nostro volere. ... Kant esprime queste tre esigenze nelle tre formule dell'imperativo categorico: ... formano la comunità invisibile degli spiriti, cioè la "Chiesa invisibile". ... veniva manifestando nelle idee della "ragion pura": l'idea del mondo, dell'anima e di Dio .

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8873250955 ISBN
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Sofi Voighua

Da un lato, egli era influenzato dal giudizio dominante dell'epoca e concepiva la ... A tutto ciò deve supplire la rappresentazione fotografica; l'uomo è diventato un ... La fotografia, «vettore di presentificazione dell'Invisibile», scrittura di luce, ... narrative sotto forma di un «realismo delle invisibilia, il realismo dell'anima».

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Noels Schulzzi

Scarica l'e-book Dalla parte sbagliata per l'onore dell'Italia in formato pdf. L'autore del libro è Fulvio Candia. Buona lettura su mylda.co.uk!

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Immortali mortali, mortali immortali, viventi nella morte di quelli, ma, nella vita di quelli, morti. Premessa Secondo il pensiero tradizionale, gli avvenimenti dei primordi non appartengono ad un tempo perduto ed esaurito; al contrario, essi raggiungono il presente condizionandolo e determinando La via per uscire dall’aut aut delle posizioni pro- e anti-porno l’ha indicata Michel Foucault nei suoi studi sulla sessualità della seconda metà degli anni Settanta, dedicati, com’è noto, a «decifrare i rapporti fra potere, sapere e sesso» [11] attraverso l’analisi delle forme discorsive con cui tali rapporti si irraggiano socialmente. È su questa strada metodologica che si sono

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